#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי צריך/הלכו עם תפילין:<br>1. מה צריכים לתפילין?<br>2. מפני מה לא החזיקו בהם ללכת בהם תמיד?<br>3. מתי היה לובש רבי ינאי תפילין?<br>4. מתי היה לובש רבן יוחנן בן זכאי תפילין? מי עוד נהג כך?<br>5. מתי היה לובש רבי יוחנן תפילין?	"1. רבי ינאי - גוף נקי. ובבבל אמרו - שכל שאינו כאלישע בעל כנפים לא ילבש תפילין.<br>2. מפני הרמאים [שע""י שילכו עם תפילין יחשבו שהם אנשים כשרים]. והיה פעם אחד שהפקיד כסף אצל חבירו שראה שלבוש בתפילין, ובסוף כפר בפקדון, אמר המפקיד לא לך האמנתי אלא לתפילין שיש בראשך. <br>3. רבי ינאי היה לובשן אחר חולייו ג' ימים, לומר שהחולי ממרק, שכתוב ""הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי"". <br>4. רבן יוחנן בן זכאי ואחריו תלמידו רבי אליעזר - היו עליהם התפילין תמיד, בקיץ ובחורף. <br>5. בחורף כשראשו היה חזק היה לובש של יד ושל ראש, בקיץ שראשו היה חלש, לא היה לובש רק של יד."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבי יוחנן עם התפילין שלו בבית המרחץ:<br>1. איך הלך רבי יוחנן בתמידות עם התפילין, הלא אסור ללכת בהם בבית המרחץ משום ערוה (רבי חייא בר אבא, רבי יצחק)?<br>2. מה היה אומר רבי יוחנן ... לבלן כשהיה לוקח את התפילין?<br>3. למה אמר מימרא זה?	"1. רבי חייא בר אבא - אפיקרסין היה לובש מבפנים [- בגד שלבשום מי שהיה מצונן, וכך הרשו לו לא להפשיט בגדיו בבית הראשון שבמרחץ, אלא בחדר הפנימי]. רבי יצחק - הוא לא הלך כנ""ל, אלא רק עד הבלן יעקב היה לובש את התפילין, ושם היה מוריד, ומיד כשיצא היה לובש את התפילין והיה אומר לו דבר אגדה. <br>2. שני ארונות היו מהלכין עם ישראל במדבר, ארונו של חי העולמים וארונו של יוסף, והיו אומות העולם אומרים מה טיבן של שני ארונות הללו, והיו ישראל אומרין להן זה ארונו של יוסף עם ארונו של חי העולמים, והיו אומות העולם מונין את ישראל ואומרים וכי אפשר לארון המת להיות מהלך עם ארונו של חי העולמים, והיו ישראל אומרים על ידי ששימר זה מה שכתב בזה.<br>3. רבי חנינא - כדי שיאמר דברי תורה. רבי מנא - [לא יתכן שזה הטעם, שא""כ יכל לומר מאמר אחר, אלא בא לומר] היה אומר בזה תשובה לגויים, שיוסף לא זכה למלכות אלא על ידי ששימר מצותיו של הקב""ה, ואנו לא זכינו לכל הכבוד הזה אלא ע""י ששמרנו מצותיו של הקב""ה, ואתם רוצים לבטל אותנו ממצוות התורה."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. מה מברך על תפילין?<br>2. האם מותר להניח תפילין בלילה?<br>3. איך הלך רבי אבהו עם התפילין בבית המדרש בלילה?<br>4. מנין שאי""צ להניח תפילין בשבת ויו""ט?"	"1. רבי זריקן בשם רבי יעקב בר אידי - כשנותן על היד - ברוך אקב""ו על מצות תפילין, כשנותן על הראש - ברוך אקב""ו על מצות הנחת תפילין, כשחולצן - ברוך אקב""ו לשמור חוקיו. [וזה כמ""ד שלילה לאו זמן תפילין מהפסוק ""ושמרת את החוקה"", אבל אם לא לומדים ממילים אלו א""א לברך, שאין בזה מצוה דאורייתא אלא משום שלא יפיח].<br>2. רבי אבהו בשם רבי אלעזר - עובר בעשה, שכתוב ""ושמרת את החוקה הזאת למועדה מימים ימימה"", ימים - ולא לילות, ימימה - פרט לשבתות וימים טובים. י""א - שאמר רק בנותן תפילין ולא במי שהיה עליו כבר. <br>3. זה היה מונח על צדדיו, והיה מופקד על ראשו, אבל לא קיים בזה מצות תפילין. או כנ""ל, שהאיסור רק בנותן ולא במי שהיה עליו כבר. <br>4. כנ""ל - מ""ימים ימימה"". י""א - ""והיה לך לאות"", דוקא מה שהוא לך אות, פרט לימים טובים ושבתות שהם עצמם אות. ואע""פ שכתוב כבר ""מימים ימימה"", אמר רבי יוחנן - כל דבר שלא כתוב מפורש בפסוק, מסמיכים לזה הרבה פסוקים."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נשים ועבדים פטורים מק""ש ומן התפילין:<br>1. נשים מנין?<br>2. למה מיכל בת כושי היתה לובשת תפילין ולא מיחו בידה חכמים?"	"1. ""ולמדתם אותם את בניכם"", בניכם - ולא את בנותיכם, מי שחייב בת""ת חייב בתפילין, נשים שאינן חייבות בת""ת אינן חייבין בתפילין.<br>2. רבי חזקיה בשם רבי אבהו - מיחו בידיה חכמים. [אשתו של יונה היתה עולה לרגלים ולא מיחו בידיה חכמים. להנ""ל - הושבה]."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כא		
